المولی فی الغدیر (کتاب)
المولی فی الغدیر، نگاهی است جدید به کتاب «الغدیر» علامه امینی و برگزیده‌ای از آن که توسط مؤسسه جهانی السبطین علیه السلام، تحت اشراف آیت‌الله موسوی اصفهانی، گردآوری و تحقیق شده است.
فهرست مطالب
- هویة الکتاب
- الإهداء
- کلمة المؤسسة
- ممیزات هذه الطبعة:
- منهجنا فی التحقیق:
- شکر و تقدیر
- تقدیم
- أهمیة کتاب الغدیر
- تحقیق النص عند الأمینی
- نجاح الأمینی فی الإقناع
- مفاد حدیث الغدیر
- بین الإقناع و التذوّق اللغوی
- التتبع المدهش و المعجز للأمینی
- نماذج من التذوّق الفنی
- نماذج من التذوّق الدلالی
- المدخل
- أهمیّة الغدیر فی التاریخ
- فذکرها من أئمّة المؤرّخین:
- فذکرها من أئمّة الحدیث:
- فذکرها من أئمّة التفسیر:
- فذکرها من أئمّة الکلام:
- و من المتکلّمین
- فذکرها من أئمة اللغة:
- غدیر خم التسمیة و الوصف و الموقع الجغرافی
- التسمیة:
- الوصف:
- الموقع الجغرافی:
- نصّ واقعة الغدیر
- العنایة بحدیث الغدیر
- سند حدیث الغدیر
- بیان تواتر الحدیث:
- رواة حدیث الغدیر من الصحابة
- و فی البدء نتبرّک بذکر أسماء أصحاب الکساء و هم:
- ۱ - أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب - صلوات اللّه علیه -:
- ۲ - الصدّیقة فاطمة علیها السّلام: بنت النبیّ الأعظم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
- ۳ - الإمام المجتبی الحسن السبط - صلوات اللّه علیه -:
- ۴ - الإمام السبط الحسین الشهید - سلام اللّه علیه -:
- «حرف الألف»
- «حرف الباء»
- «حرف الثاء»
- «حرف الجیم»
- «حرف الحاء المهملة»
- «حرف الخاء»
- «حرف الراء و الزای»
- «حرف السین»
- «حرف الصاد و الضاد»
- «حرف الطاء»
- «حرف العین»
- «حرف الفاء»
- «حرف القاف و الکاف»
- «حرف المیم»
- «حرف النون»
- «حرف الهاء إلی آخر الحروف»
- رواة حدیث الغدیر من التابعین
- من نصّ علی تواتر الحدیث و صحّته
- المؤلّفون فی حدیث الغدیر
- تکملة
- مفاد حدیث الغدیر
- أوّلا - إمامة أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام المطلقة
- الدلیل الأوّل: فهم الحاضرین و من بلغه النبأ ممّن یحتجّ بقوله
- ۱ - من أعرب عن فهمه بالشعر:
- ۲ - من أعرب عن فهمه بغیر الشعر:
- الدلیل الثانی: المراد من المولی فی الحدیث هو الأولی
- الأمر الأول: المولی بمعنی الأولی لغة
- [الاستدلال بکلمات المفسرین و أئمة اللغة فی تفسیر آیات متعددة]
- عدم منافاة کلمات بعض المفسّرین لما اختاره الأمینی:
- شبهات حول مفاد لفظة المولی
- الشبهة الأولی للرازی: عدم مجیء المولی بمعنی الأولی
- وجوه ضعف کلام الرازی
- الوجه الأوّل:
- الوجه الثانی:
- الوجه الثالث:
- الوجه الرابع:
- الوجه الخامس:
- الوجه السادس:
- الشبهة الثانیة للرازی: عدم ذکر أئمة اللغة مجیء مفعل بمعنی أفعل
- الجواب الأوّل عنها: [تصریح أئمة اللغة بمجیء المولی بمعنی الأولی]
- الجواب الثانی: [دلالة مفعل علی الزمان و المکان و أفعل علی التفضیل غالبی لا دائمی]
- الجواب الثالث: [النقض علیه بسائر معانی المولی]
- الجواب الرابع: [وجود جملة وجوه ورد فیها استعمال خاص بمادة مخصوصة]
- تهجّم الرازی علی أئمة اللغة
- الجواب عنه:
- الشبهة الثالثة للدهلوی: عدم مجیء مفعل بمعنی فعیل
- الجواب عنها:
- الأمر الثانی: نظرة فی معانی المولی و أنّها بین ما لا یمکن إرادته فی هذا الحدیث و بین ما لا تنافی بینه و بین الأولی بالشیء
- المعانی آلتی یمکن إرادتها من الحدیث:
- الدلیل الثالث: المعنی الحقیقی للمولی لیس إلاّ الأولی
- الدلیل الرابع: وجود القرائن المعیّنة للأولی مع فرض الاشتراک اللفظی للمولی
- القرینة الأولی: [مقدمة الحدیث المتفق علیها: (قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: أ لست أولی بکم من أنفسکم)]
- القرینة الثانیة: [ذیل الحدیث المتسالم علیه: (قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه)]
- القرینة الثالثة: [الاستشهاد الواقع فی صدر الحدیث (طلب الإقرار بالشهادة)]
- القرینة الرابعة: [الشکر علی إکمال الدین و إتمام النعمة]
- القرینة الخامسة: [نعی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نفسه فی مطلع الحدیث]
- القرینة السادسة: [الأمر بالتهنئة و البیعة و الاحتفال بها و اتصالها ثلاثة أیام]
- القرینة السابعة: [أمر النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم تبلیغ الشاهد للغائب]
- القرینة الثامنة: [التصریح بأنّ علیّا علیه السّلام ولیّ کل مؤمن بعد الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم]
- القرینة التاسعة: [الإشهاد علی الامّة بالبلاغ و النصح]
- القرینة العاشرة: [خشیة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من تبلیغ هذا الأمر]
- القرینة الحادیة عشرة: [التعبیر عن ولایة یوم الغدیر بلفظ النصب]
- القرینة الثانیة عشرة: [قول ابن‌عباس بعد ذکره الحدیث: فوجبت و اللّه فی رقاب القوم]
- القرینة الثالثة عشرة: [کون هذا التبلیغ آخر فریضة أوجبها اللّه علی عباده]
- القرینة الرابعة عشرة: [خوف الناس من نشر هذا الحدیث و کتمانه]
- القرینة الخامسة عشرة: [احتجاج أمیر المؤمنین علیه السّلام بالحدیث یوم الرّحبة]
- القرینة السادسة عشرة: [ما ورد فی حدیث الرکبان]
- القرینة السابعة عشرة: [کتمان اناس شهادتهم بحدیث الغدیر و دعاء علیّ علیه السّلام علیهم و إصابتهم بالعمی و البرص و...]
- القرینة الثامنة عشرة: [تعجّب ابن الطفیل من نکوص القوم]
- القرینة التاسعة عشرة: [إنکار الحارث الفهری استخلاف النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لعلیّ علیه السّلام فی یوم الغدیر]
- القرینة العشرون: [اعتراف عمر بعدم إیمان من لم یکن علیّ علیه السّلام مولاه]
- نظرة فی حدیث مختلق:
- نظرة فی حدیث بریدة:
- الدلیل الخامس: الأحادیث المفسّرة لمعنی المولی و الولایة
- الدلیل السادس: اعتراف علماء العامة
- ثانیاً - إمامة أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام بلا فصل
- خاتمة القربات یوم الغدیر تشهد علی دلالة الحدیث علی إمامة أمیر المؤمنین علیه السّلام
- حدیث صوم یوم الغدیر:
- رجال سند الحدیث:
- الشبهة الاولی لابن کثیر:
- جواب الشبهة:
- الشبهة الثانیة لابن کثیر:
- جواب الشبهة بطریقین:
- صلاة یوم الغدیر:
- أوّلا - إمامة أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام المطلقة
- الفهارس الفنیّة
- فهرس الآیات القرآنیة الکریمة
- فهرس الأحادیث و الروایات الشریفة
- فهرس الکتب
- فهرس مصادر البحث و التحقیق
- الکشّاف التفصیلی للکتاب
- أهمیّة الغدیر فی التاریخ